八一文学

第一百二十三章 修炼请神（第1页）

入夜，山林间的一座寺庙，建筑呈四方形，犹如四合院，门楣的正中悬着一块匾，上面三个漆金大字“关圣庙”在星光下依稀可辩，原来这里是山上的一处道观，只听得松涛阵阵，流水淙淙，怪不得深夜如此寂凉。

正中神殿，被黄布包裹的神案边两个红色的大蜡烛，烛泪还新鲜，烛光昏暗，映得供奉在神殿正中，手持大关刀的关公立像面容显得模糊不清，整个大殿在夜里黑栩栩的。

大殿空旷寂静，只有两人，其中一人在神案上摆设着一个香炉，以及一些祭品，此外还有上百张符纸以及四十九个铜钱围绕着另外一人组成某个复杂的阵势。

“神坛已经备好，可以开始了。”一番忙碌后，齐藤一擦了一把汗说道，他之前在为军火附加辟邪之力的时候也积累了不少架设神坛借取神力的经验，不然要在半天内将神坛、阵法搭建好，也未免有些难为他了。

四十九枚铜钱也都是用的唐朝武德五年阳月阳日阳时铸造的开元通宝，当时正值大唐国运日盛，威震海内，国泰民安，所以钱币上附着了唐朝国运中的升阳之气，可以说是及其珍贵，虽然不能直接用于攻击，却可以利用其中的升阳之气搭建防护型法阵。

齐藤一对文物古迹及古代历史有极深的根底，加上财力充足，又有王宗超这样强大的武力护驾，也是在偶然的情况下费了一番功夫才收集齐整，算是到目前为止仅次于戮魂钉的一项收获。

“好。”王宗超点点头，正对着关公像，盘膝坐下，心神内守，澄清意念做好准备。

此时仅仅是夺得戮魂钉后的第二天夜晚，王宗超原本出于谨慎起见，打算先缓几日，找到某个绝对安全的地点才开始修炼请神，毕竟之前与山诸一战时还有一个使用蛊术的极为危险的敌人逃匿，若是趁着王宗超修炼时寻上门来，王宗超即使能将自己生死置之度外，也不得不考虑齐藤一的安危。

然而齐藤一突然心血来潮起了一卦，卦辞曰：六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，互乾有大凶，凶之福所依。

其中文言的意思是：田野中有禽兽出没，派兵围猎，不会有损失，反而能获利，派德高望重的长者为主帅，必然战无不胜，如果委派无德小人将运送尸体大败而回，形势凶险，但凶中藏吉。

齐藤一的《上清符箓》中涉及道教术法繁多，总共分为山、医、命、相、卜五术，其中所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。只是齐藤一目前所学尚浅，要起卦一般要借着偶然间的心血来潮，也就是依赖于一种若有若无的灵感，否则即使勉强起卦，也测不准，而且也只能大概地估算与自己相关的吉凶祸福，能算己，却不能算人，也难以从模糊的卦辞中得到具体的行动步骤指示。

不过从卦辞上看还是可以知道一点：王宗超适合修炼“请神大法”的时机反而是近在眼前，而且在此过程中可能还会有其他收获，此外此卦虽然算是大凶，却凶中藏吉，关键还是看主事之人是属于有德有能的长子，还是无德无能的弟子。

齐藤一思来想去，王宗超与自己即使不能算前者，距离无德无能这个词也只会更加遥远，所以决定还是冒险依照卦辞上显示的，兵贵神速，立即让王宗超开始请神修炼。

山诸修炼的其实只是“请神大法”中的关圣道，请的是关圣大帝这尊正神，除此之外，还有请齐天大圣、二郎神、哪吒、火德星君、雷公电母等等正神的，以及八仙一类散仙，甚至钟馗、无常、判官、阎王等等阴间神明，但那些就不是他所了解的了。

据他所说，“请神大法”的最高典籍，分为《封神宝典》，以及《鬼打神功》一正一邪两大既是术法又是武功的典籍，威力之强据说骇人听闻，但近百年来却没人练到那个地步。

眼下，王宗超正是要借眼前这已经受了多年香火关公像，修炼关圣道，关圣庙中原本有几个庙祝在，但已经被重金买通，也不会过来干扰他们行事了，不过为了保密起见，他们还是用了一些气体麻醉剂让他们在庙侧的卧房暂时呼呼大睡去。

在王宗超坐下的蒲团两侧，豁然插着两截断枪，枪虽断，杀气却不断，枪上一股凌厉凛冽的勇绝杀气萧肃依旧，直刺人心！

那正是神枪“孤寂”！王宗超回剧情世界后，在回东方世界之前足足费了一个月功夫在已毁的冰封城堡悬崖下的冰河中修炼提升内力，顺便还找回了被德古拉伯爵毁去，又被坠落的亡者军团带入冰河中的神枪“孤寂”。