八一文学

十大先天灵根/树/扇/藤/果/花/竹！（第1页）

十大灵根只是大家对众多灵根的排名，不必特意强调“九为数之极”！

灵根很多，又不是就这点，只是选出最典型最强大的一批！比如朱果，仙杏（雷震子风雷翅），黄中李都没有入列呢。

十大灵根为：【菩提树/子（庚金/智慧）】【中央建木（丙木）】【蟠桃果树（壬水）】【凤栖梧桐树（离火）】【人参果树(戊土）】【月桂树/花（太阴）】【扶桑树/果（太阳）】【芭蕉树/扇（扇风/点火（熄火）/下雨）】【葫芦藤/葫芦（空间）】【六根清净竹（六识六根）】

【菩提树/子（庚金）】

“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。

佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。

《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗（音译，菩提）之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。

【中央建木（丙木）】

传说中木名。生天地之中，高百仞，众神缘之上天。

《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。”郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”

《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”

《吕氏春秋·有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”

《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。”

唐·卢照邻《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。”

【蟠桃果树（壬水）】

但见那——

夭夭灼灼，颗颗株株。夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。

“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”